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佛曰不可说的说_经典文章

  雅斯贝尔斯把知识分为现行知识和原初知识。他认为数学、天文以及医学知识可以以简单、直接的方式传递给学生。而关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递。

  我想到了佛学中的“不可说”,有很多东西是可意会不可言传的,比如说诗歌意象、比如说佛学的悟、比如说真理的理,依靠直接传达是很难表述清楚的,而要靠南阳市羊癫疯的早期症状有哪些间接传达。柏拉图在第七封信中就真理的传达,提出:“怎样接触学习的对象呢?事实上,语言不可能把握对象,而是要经过长时间与对象进行科学的交往,并在相应的生活团体中,真理才突然出现在灵魂中,犹如一盏被跳起来的火星点燃的油灯,然后再靠自己供给燃料。”

  真正可以触及灵魂的教育不是讲出来的,所有的说教在孩子们身上表现出来的力量几乎可以忽略不计。而教师的人格魅力,不在于讲了什么小儿抽风是什么原因引起的,而在于日常与孩子的交往对话过程中,所产生的引发孩子内心思考和触动的东西,因为这与灵魂有关。真正能触及灵魂的,一是靠阅读,而是靠对话。

  真理、哲学这些抽象的不能再抽象的东西,是我们用语言描述不清楚的。我们只能是给孩子一个方向的引领,带着他们去触摸、感受、融入这些思想,从而引发他们自己的思想共鸣。这种渗透中所产生的怀疑精神、自主意识、情感态度是无法言说的,更是无可代哪家治疗癫痫病替的。

  佛家讲醍醐灌顶、讲顿悟、讲当头棒喝、讲辨经、讲禅悟,主体是自己,外来的各种只是在适合的时间和空间,给予了引导。而我们平时的学校教育,做得最多的事就是知识传授,就是直接依赖语言传达。现代教育理论要求,要转变学习方式,让学生自主、合作、探究,是符合雅斯贝尔斯所提倡的间接传达的。如果我们在授课过程中,只有倾听和复述,没有质疑和自主意识,那么我们所谓的培养创新型人小孩癫痫哪个医院好呢才只不过是一种空谈。

  我们要培养思考者,而不是照本宣科的机械记忆者。因此,在国家课程校本化、班本化、生本化研究和落实的时候,我们的直接传达和间接传达要充分密切结合起来。一方面培养学生认知能力,一方面要培养学生思辨能力。孩子是生命,要有其自主思考的权利。我们要更多地提供给他们对话、交往、辩论的平台,让抽象和直观、感性和理想、知识与智慧相对融合

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