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感情日记_感情日记牵挂一个人

感情日记

●表达了诗人对黑暗社会的不满与讽刺和对美好生活的向往。
●《乙亥北行日记》逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触,内容非常丰富:有沿途风光和人情风俗的描写,有旅途名胜古迹的记述,有朋友交情的实录,有山川形势的分析,有旅行的疲劳困顿的描摹,有国计民生的忧虑,有奸民猾吏趁机勒索的揭露;好象一轴画卷逐渐展开,最后向读者展现了一幅广阔的社会生活的丰富多彩的图画。写法上也不拘一格,有扼要的叙述,有细腻的描写;有时抒发感慨,有时勾勒人物;有话则不嫌其详,无话则一笔带过;得心应手,运用自如,表现出作者熟练的写作技巧。

问题补充:乙亥北行日记这篇文章表达了作者怎样的思想感情
●《乙亥北行日记》逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触,内容非常丰富:有沿途风光和人情风俗的描写,有旅途名胜古迹的记述,有朋友交情的实录,有山川形势的分析,有旅行的疲劳困顿的描摹,有国计民生的忧虑,有奸民猾吏趁机勒索的揭露本文描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只见土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,幽美的池塘,桑园竹林之类。真是一幅闲适安逸的农家乐图景。作者面对这幅图景,情不自禁地感叹道:这一家中,的确有万物各得其所的真谛,很遗憾自己远远不如他们安适。

●生活中每个令你温馨、快乐、高兴、失望、难过、委屈等等每个令你难忘的细节
●已经离婚那还写什么日记,这不是自寻烦恼吗
●亲爱的,该写的还得写,离婚未必意味着结束
●很好很满意谢谢
●旧的翻过,重新开始。
●建议你先不要回忆,有几个小的方向:1,先给自己一个计划表,看看自己有多少想做,没有做的事情?然后去放松一下心情。2,给自己全面的一个爱护,比如剪头发、美容、健身等等。3,去网上找一些兴趣相同的朋友,或者去做点帮助别人的事情。4,不要和人去讨论你的感情问题,完全试着把这段真空化。5,尝试学习一个新的东西如果这些你能做到,时间将是最好的良药。一切的事情 ,会随着时间而变化。
●不用写了,过去的就让它随风飘去吧
●七年之痒可以看看那段铭记一生的回忆
●我个人比较欣赏能不断回头看以及做出经验总结的人,只有这样我们才知道如何向前看,如何向前走。
●还写什么日记啊
●日记就写自己的一些想法感受

●轮狗 清朝余樾所著右台仙馆笔记则故事 江西玉山县间叫水南寺古庙寺庙住持叫月 印约六十余位颇德行高僧诵经修行足 户 月印养条狗十颇灵性每月印诵经 敲木鱼条狗必定摇著尾巴前听经庙管僧俗 见情形莫同讶异 条狗忽知染癞病皮毛脱落且身 臭气依每前听经故月印突告诉徒 弟说∶狗染病颇令讨厌拉杀徒弟 听都惊讶万莫知其意月印平素庄严持重弟都 敢违逆狗叫忍杀暂拘禁 使前往听经 三狗乘隙偷跑听经月印看禁 惊失色徒弟说∶没杀掉条狗能坏 事于赶紧命令徒弟赶某村某姓家探问 发现腹便便孕妇三命垂危 连医束手策 月印知告诉徒弟说∶忍杀狗难道忍 杀妇条狗死妇肚胎 命令徒弟杀掉条狗立刻再某家探询位妇 已经男孩月印跟徒弟说∶条狗听经 善缘故托某家孩禄位我能 看或许做见证 等孩纪稍庙且每都依依 舍离月印摸著说∶善哉昧宿根 富贵未享适合留 等孩做官家亦颇积蓄 晚寄宿庙并力资整修旧倾圮寺庙 供养庙尚七十余岁才离世 故事趣重点狗死则妇肚胎 点缘观角度看狗妇宿世 缘番注定另角度看则让我 归主题般讨论南阳医专一附院癫痫科预约电话∶灵魂何入胎问题 观点认受精刹灵魂入胎胎 认几月则认 刻颇众说纷纭并定论部份都倾向支持 刹才入胎说部份例证都支持说像前述狗投 胎故事 说疑点即灵魂刹才 投胎前没灵魂投胎参与胎何 或胎与欲投胎灵魂间关系何建立按照般 说与见解灵魂入胎导致胎流产现象 底真实故事或许稍稍解答令困惑问 题 灵魂何投胎 阿迦曼尊者泰位高僧(已于九四九圆寂) 亲身经历故事 尊者旅居某村落受化深 妇请教关禅坐发问题说昨晚 思达高度专突看条微细线 自跑觉诧异决定跟随著 想知道条线究竟往何处结发现条线 竟跑侄宫 等妇禅定极度安知道 侄已怀孕月前请教阿迦曼尊者准 备听取忠告 阿迦曼尊者闭起眼睛沉思张眼睛告诉说 等静坐再看条线跑必须要 极坚定摇决剪断意够坚决死 必定再于侄宫内 直侄所吸引著 等两高兴拜见阿迦曼尊者说条线 再度跑侄极坚定决剪断第二 晚再度静坐发现条线已踪迹奇异 妇剪断条线侄流产 尊者弟听奇异事件困惑同请教 尊者尊者告诉说意非微细难觉察 没发禅思难防护妇非 钟侄致潜意识意溜即使仍 著已准备没觉察或定决 剪断牵系注定投于侄宫内 由故事发现虽没死力作 用管意识或潜意识都已处联系 自产形塑作用说尽管我每 都没死我都同参与或决定我处或 貌愈接近死亡力愈具决定性影响力已 灵魂候入胎确实、缘定并 定规即使入胎灵魂胎间仍产某种联系形 塑作用 曾经轮猪 物相互轮般典籍见并 狗猪间轮猪肉类主 要源猪自免宰杀命运所投 胎猪种悲惨宿命掺杂著报应涵意 面关于猪轮令闻耸故事 宴与位董姓立委员太太同桌闲谈知董 姓夫妇虽应酬繁忙自早起即茹素奇问起缘 由董太太说舅舅缘故舅舅说能记起世 前事并说猪投胎且世猪并且 向描述猪宰杀痛苦 说猪杀死痛苦并结束仍肉体非 敏锐觉猪肉□场买凡猪肉剁愈碎或 煮间愈猪愈痛苦尤其猪肉做火腿须用盐浸 入皮肉内需经晒风吹等程其间所受痛苦实非 所能解更甚种痛苦必须等完全火腿吃完才 结束说猪痛苦死结束必须等 所猪肉吃完才结束 说知做几世猪数都数清每想曾猪 痛苦仍免胆战惊说本阎罗王要判世再做 猪听吓赶快拔腿跑判官快抓起猪毛往 背丢所今世背部仍撮猪毛说完并脱衣服 显示所言确实虚 董太太说自听闻舅舅故事两夫妇即断除切 肉食 故事虽第手资料信度极高且颇发 深省实宜般故事等闲视 独偶署名既明作者曾些报刊 讲述亲见其故事 说九三七旅居四川西昌光福寺 清晨山欲入城办事山湖要入城须先乘船渡湖 同船者十余其三、四牧童约十、二岁 发现牧童总手插入腰衣服覆盖像怕别 看见始并未特别予注意久另顽皮 牧童突牧童手拉结牧童手竟带 毛猪蹄同船看咸震惊 旁边同船者向解释说牧童能记 起前三世事据牧童说前三世都转猪杀死 挂街售每割刀都觉痛彻肺腑直完全售 魂识才能脱离再度转记前两世都 前世宰杀摆街边贩售久仍未能卖 完仅剩蹄觉痛苦实忍受猛 用力挣扎魂识突脱离猪蹄投胎虽幸身 剩蹄业债未清所累及今犹留蹄示 前例猪轮故事仍令闻惊骇 哲家休谟说物面都像所我自 能说允许类灵魂允许物具所谓灵魂休 谟说仅合逻辑同理推广类轮 物轮既物都轮 物间互相轮极其合逻辑事 相信轮义理非幽微与深奥虽 现今科界仍信与信间打转我深信更真相 秘密久慢慢揭露 虽至今我仅能轮予轻触看 仍认轮并没信证据我恐怕像 史蒂文博士宽容坚定语气问说∶ 证据才让相信轮存 世纪海啸物救故事 近印度洋海啸受灾民备受世界关注各政府民都纷纷捐款赈灾远美泰象落自"独门绝技"灾民提供帮助--创作绘画作品网拍卖所收入全部捐献给红十字其实海啸少物帮助灵性故事 象创作艺术品灾民筹款 据美媒体1月6报道美克萨斯州沃思堡物园(Fort Worth Zoo)重达7000磅(约合3175公斤)象名中医治疗癫痫病好的药叫"拉莎"1967泰"移居"美沃思堡物园深受欢迎员 1996夏聪明"拉莎"突灵发物园管理员"指导"画画并由始自创作涯毕竟非同寻庞物"拉莎"绘画作品风格十豪放少细细、笔直线条凭借着"绝"象"拉莎"知名度断攀升堪称物园"明星" 印度洋海啸发全球都尽力灾民捐款沃思堡物园经番考虑想错主意"拉莎"幅原创绘画作品拿网拍卖由所全部收入捐献给美红十字由该机构转交给海啸受灾灾民 自泰象"拉莎"给家乡民贡献份力量间1月5"拉莎"作品已经始Ebay网拍卖 据悉物绘画技术并"拉莎"前本黑猩猩推自专题画展东京展50幅油画引少关注另外莫斯科白猪举行绘画表演卖自作品海啸灾民捐款"拉莎"倒第(麦田//环球周末工作室) 海啸物帮灵性故事 .象救孩 泰普吉岛象浪背起许孩并逃安全英游客芭妮特说海啸发巨浪直扑普吉岛候海滩供游客拍照象救命英雄象主千钧发际许孩都抱象背象于背着逃离危险海滩终功脱险 .巨蛇引路救妇 印尼亚齐省省班达亚齐名条蛇指引抵达安全点26岁丽扎说200412月26住村落巨浪淹没慌乱纷纷逃命名邻居受重伤请丽扎带自双胞胎逃于背起双胞胎 与急流搏斗看见条蛇左侧顺着洪流游跟蛇直游结抵达安全事丽扎说:"奇怪见蛇我并惊慌"且蛇没咬 发物身故事 医务工作者用母白鼠做肿瘤实验给白鼠移植癌细胞几肿瘤关笼白鼠身越越惊讶发现异景象白鼠焦躁安随痛苦用嘴撕咬身肿瘤并咬块块肿瘤吞噬伤口血迹斑斑几乎露骨 两发现白鼠产窝晶莹透亮白鼠母白鼠奄奄息带着堪目睹伤口躺笼嗷嗷待哺鼠崽喝着母亲乳汁白鼠母亲身体渐销售拖着剩皮包骨身癌细胞情肆虐用与伦比顽强神奇意志用自身体所能量化命乳汁喂养着窝鼠崽终于母鼠永远倒笼没丝呼吸群喂养白鼠围间…… 直都观察奇异现象母鼠产鼠崽整整二十惊呼道:二十恰白鼠平哺乳期白鼠脱离母亲独立存母鼠情况移植癌细胞身体内早应死亡啊面情景面种伟悲壮物母潸泪……

●我曾经有一只小博美,从小陪伴我,一同成长,八年的时光。邻居们都很羡慕我有这样一只狗,聪明、漂亮。每次下课回家,它都会第一时间迎接我,有时间我会带它出去玩,它是我们家的开心果。但是,生命是有限的,最终它还是离开了我们。我好长一段时间没有办法好好吃饭,感到悲痛欲绝。人与狗的感情,是可以很深厚的。人和狗有个共通点,人和狗也共同认同这一点,就是双方都有感情这一属性,并且能够一定程度上的互通,并且双方都热衷于这种互通,而且都一定程度上的依赖这种感情的互通,大部分来讲人对狗是感情的寄托,狗对人是感情的依赖,有时狗甚至能为主人付出一切包括自己的生命,这是深度依赖的一种表现。首先从外形上上来讲,狗的外形相对其他动物较为招人喜欢,尤其某些特别品种的狗更为惹人喜爱,这也符合人类的审美观,其次狗大多数性格较为温顺,友善,对人类也很友好,人是感官动物,无论从行为上还是外形上或是性格上,比较符合人类的审美观。再加上由于长期相处,人和狗会不自觉的简历一种感情和习惯上的互相依赖,共同相处也会多多少少改变互相的生活习惯和性格,甚至脾气秉性,并让人能产生良好的情绪,这也侧面加重了人和狗的感情基础。希望人们能把狗狗当朋友,珍惜生命。

问题补充:中国文化传统重阳节用日记怎么写
●重阳节快乐!!!发布: 2009-10-26 10:30 | 作者: 广羽罗长 | 来源: 〖赣州网〗-赣州论坛[i=s] 本帖最后由 广羽罗长 于 2009-10-26 16:37 编辑 [table=458] [table=98%] 岁月催人老呀,不知不觉就快要进入老龄人的队伍里了。刚刚收到一条手机短信,大致了解了北京老年人已经达到二百多万,占北京癫痫病研究院人口数的百分之十七;远在广东打工的侄儿也给我打来电话,问我节日好——值此,重阳节之际,衷心的祝福老年朋友:节日快乐;寄予年轻朋友:常回家看看或给父母、长辈打个电话、问个好!!!           重阳节的习俗  [/td][td=1,1,145][p=30, 2, right][/p][/td][/tr][/table][/td][/tr][tr][td]    金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九日的重阳佳节,活动丰富,情趣盎然,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。   登高  在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。  吃重阳糕  据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。  赏菊并饮菊花酒  重阳节正是一年的金秋时节,菊花盛开,据传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时的菊花就有很多品种,千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”,在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后,赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。、  插茱萸和簪菊花  重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。  各地过重阳节的风俗  除了以上较为普遍的习俗外,各地还有些独特的过节形式。  重阳节在陕北正式收割的季节,有首歌唱道:“九月里九重阳,收呀么收秋忙。谷子呀,糜子呀,上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上,白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢,人们喜爱享用荞面熬羊肉,待吃过晚饭后,人们三三两两地走出家门,爬上附近山头,点上火光,谈天说地,待鸡叫才回家。夜里登山,许多人都摘几把野菊花,回家插在女儿的头上,以之避邪。  在福建莆仙,人们沿袭旧俗,要蒸九层的重阳米果,我国古代就有重阳“食饵”之俗,“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云:“九日食饵,饮菊花酒者,其时黍、秫并收,以因粘米嘉味触类尝新,遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰:“惊闻佳节近重阳,纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿,明珠颗颗唤郎尝”。近代以来,人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗,浸泡2小时,捞出沥干,掺水磨成稀浆,加入明矾(用水广州市治疗癫痫病价格溶解)搅拌,加红板糖(掺水熬成糖浓液),而后置于蒸笼于锅上,铺上洁净炊布,然后分九次,舀入米果浆,蒸若干时即熟出笼,米果面抹上花生油。此米果分九层重叠,可以揭开,切成菱角,四边层次分明,呈半透明体,食之甜软适口,又不粘牙,堪称重阳敬老的最佳礼馔。  一些地方的群众也有利用重阳登山的机会,祭扫祖墓,纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日,乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。  新中国成立后,重阳节的活动充实了新的内容。1989年,我国重阳节定为老人节。第到这一日,各地都要组织老年人登山秋游,开阔视野,交流感情,锻炼身体,培养人们回归自然,热爱祖国大好山河的高尚品德。 [table=458] [table=98%]  重阳节的起源  [/td][td=1,1,145][p=30, 2, right][/p][/td][/tr][/table][/td][/tr][tr][td]    九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天,还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”  晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。  到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传到清代。   重阳节的传说  和大多数传统节日一样,重阳节也有古老的传说。  相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。   一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。   这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去。   恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。  后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外,在中原人的传统观念中,双九还是生命长久、健康长寿的意思,所以后来重阳节被立为才老人节。  [/td][/tr][/table][/td][/tr][/table]

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